5 érv a nyelvre áldozás mellett

Beküldve: Aktuális

Néhány részlet magyarul John-Henry Westen A LifeSite  vezetőjének videojából

 

https://www.youtube.com/watch?time_continue=628&v=72XIbsiQ72Q&feature=emb_logo
 
Ez a video egy darabig le lett fordítva, ennek közöljük itt a szövegét. Keresünk jelentkezőt, aki a teljes szöveget lefordítaná.
 
 
 Az egyház tekintélye

Fontos megemlítenem, hogy a következőket annak teljes tudatában mondom, hogy egy Coronavírus-járvány kellős közepén vagyunk. Tulajdonképpen a legelső pont, amire szeretném felhívni a figyelmet, hogy az egyház már egyszer fontolóra vette a nyelvre áldozás engedélyezésének a kérdését, miközben az ilyen típusú vírus terjedésével kellett számolni, már a modern korban. 2009-ben, a H1N1 influenzajárvány közepette, egy olyan angliai egyházmegyében élő laikus katolikus, ahol a járvány miatt a nyelvre áldozás korlátozva volt, levelet írt a Vatikánnak az ügyben.
 
Az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregációtól kapott, 2009 Július 24-én kelt levelet Rorate Caeli tette online elérhetővé. A Kongregáció, amelynek feladata az ilyen kérdések autoritatív megválaszolása, válaszában idézte az egyházi törvényt, mondván: „Mindegyik hívőnek mindig joga van a szentáldozást a nyelven fogadni” (92. számú trv) Valamint nem törvényes megtagadni a Szentáldozást semelyik Krisztus-hívőtől, akit más egyházi törvény nem akadályoz abban, hogy magához vegye a Szent Eucharisztiát.
A vatikáni válasz hozzátette: „A Kongregáció köszönetet mond, hogy felhívta a figyelmét erre a fontos ügyre. Biztos lehet benne, hogy a megfelelő kapcsolatfelvétel megtörténik.
 
A kanonista Cathy Caridi a "Canon Law Made Easy" (Kánonjog Érthetően) blogban rámutatott "a megfelelő kapcsolatfelvétel megtörténik" sornak a jelentőségére. Caridi azt mondja: „(ez a sor) világossá teszi, hogy a levél elküldése után az  Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregációnak szándékában állt felvenni a kapcsolatot azokkal az egyházi személyekkel, akik jogellenesen akadályozták a katolikusokat abban, hogy nyelvre áldozhassanak, és hogy formális és hivatalos módon tájékoztassák őket arról, hogy ezzel megsértették a törvényt.
 
Caridi következtetése: „Logikus tehát azt feltételezni, hogy ha a hívõk most kapcsolatba lépnek az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregációval a saját plébániáikban / egyházmegyéjükben jelenleg zajló illegális gyakorlatokkal kapcsolatban,hogy el vannak tiltva a Szentostya nyelvre fogadásától,az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregáció pontosan ugyanúgy fog reagálni.”
 
 "Az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregációnak ugyanúgy kell reagálnia, nem azért, mert a koronavírus nem veszélyes, hanem mert az egész világon élő minden hívőnek azon jogát, hogy az Eucharisztiát úgy fogadja, mint ami az egyház által létrehozott norma - azaz nyelvre - nem korlátozhatja más, mint az egyház legfelsőbb hatósága. Ez nem a kórokozókkal, hanem az egyház hierarchikus struktúrájával kapcsolatos dolog. A világon egyetlen püspöknek (nemhogy egy önjelölt plébánosnak) sincs felhatalmazása arra, hogy hatályon kívül helyezze a Vatikán törvényét vagy vonatkozó irányelveit, amiket az egyetemes egyházra kell alkalmazni."
 
# 3 A szentek, pápák és angyalok tanúsága

Aquinói Szent Tamás, akit egyetemesen az egyház legnagyobb doktorának tekintnek, az 1200-as években a Summa Theologica-ban írta: „A Szentség iránti tiszteletből kifolyólag semmi nem érinti azt, csak azt, ami felszentelt, így a misekendőt és a kehelyet is felszentelik, és hasonlóképpen a pap kezét, hogy megérintse ezt a Szentséget. Ezért nem törvényes, hogy bárki más is hozzáérhessen, kivéve szükség esetén, például ha a földre esik, vagy egyéb sürgős esetben. " (16. ST, III., 82. Q., 13. cikk)
 
2008-ban XVI. Benedek pápa úgy döntött, hogy abbahagyja a hívõk kézbe áldiztatását, és csak nyelvre és térden áldoztatja meg őket. 2009-ben megjelent egy e határozatról megemlékező vatikáni weboldal (amelyet Ferenc Pápa fényképével frissítettek), és továbbra is megtalálható a Vatikán weboldalán.  http://www.vatican.va/news_services/liturgy/details/ns_lit_doc_20091117_comunione_en.html
 
A Vatikán weblapja szerint: „Az egyházatyák idejében született és szilárdult meg az a tendencia,hogy a kézbe áldozás gyakorlata egyre korlátozottabbá vált az Eucharisztia nyelvre történő kiosztásának előnyben részesítése mellett. Ennek a gyakorlatnak a motivációja kettős: a) először is az eucharisztikus morzsák leesésének lehető legnagyobb mértékű elkerülése; b) másodszor, hogy a hívőkben növelje az imádatot Krisztus valódi jelenléte iránt az Eucharisztia szentségében.”
 
Szent Ágoston ünnepelt mondása, amelyet XVI. Benedek pápa idézett  Sacramentum Caritatis („A szeretet szentsége”) c. enciklikájának 66. cikkében, ezt tanítja: „Senki sem eszi az Ő testét anélkül, hogy először ne imádta volna; bűnt követnénk el, ha nem imádnánk ”(Enarrationes in Psalmos 98, 9). A térdelés az eucharisztikus Krisztus magunkhoz vétele előtt jelzi és előmozdítja a szükséges imádást.
 
Ebből a szempontból az akkori Ratzinger bíboros biztosít minket arról, hogy: "A Szentáldozás csak akkor éri el a valódi mélységét, ha azt imádással alapozzuk meg és vesszük körül" [A liturgia szelleme (Ignatius Press, 2000), p. 90]. Ennélfogva Ratzinger bíboros tovább tanúsította, hogy „a Szentáldozáshoz való térdelés gyakorlata több évszázados hagyományt tud maga mögött, és az imádat különösen kifejező jele, amely teljesen helyénvaló a mi Urunk , Jézus Krisztus valóságos, valós és lényegi jelenlétének fényében a szentségi színek alatt.” (idézve az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregációnak „Ez a gyülekezet ” című, 2002. július 1-én kelt leveléből.)