A keresztény teológia az angyali karokat – főleg Areopagita Dénes nyomán – 9 rendbe osztja, amelyeket 3 hierarchikus csoportra (triádra) tagolnak. Az irodalom és a képzőművészet azonban elég önkényesen bánt ezzel a rangsorral. Vagy megforgatták a sorrendet, vagy az egyes karokat helyezték máshova. Ez a zavar mindmáig fennáll, és felmerül a kérdés pl. Szent Mihály rózsafüzér kapcsán is, amit napjainkban egyre többen imádkoznak, hogy melyik a helyes sorrend. A félreértések az egyes nyelvekre való lefordítás kapcsán is keletkeztek. Az alábbiakban ismertetjük a 9 angyali kar hagyományos sorrendjét, és hozzuk a magyarban szokásos fordításokat, és a latin megfelelőjét is ezeknek, hogy jobban be tudjuk azonosítani azt a sorrendet, amely a katolikus teológiában elterjedt. Ezt a sorrendet követi a két nagy teológus, Szent Bonaventura és Aquinoi Szent Tamás is, és ez a sorrend található a Magyar Katolikus Lexikonban is.

I. Legfelső hierarchia (Az Isten trónja körüli angyalok)

1. Szeráfok (Seraphim)

2. Kerubok (Cherubim)

3. Trónok / Trónusok (Throni)

II. Középső hierarchia (A kozmoszt igazgató angyalok)

4. Uradalmak / Uralmak (Dominationes)

5. Erősségek / Erők (Virtutes)

6. Hatalmasságok / Hatalmak (Potestates)

III. Alsó hierarchia (Az emberiséghez legközelebb álló angyalok)

7. Fejedelemségek / Fejedelmek (Principatus)

8. Főangyalok / Arkangyalok (Archangeli) A Biblia ezt a hármat említi név szerint: Mihály, Gábriel, Ráfael

9. Angyalok (Angeli) – Az emberek személyes segítői és védelmezői (őrangyalok).

Bocsa József piarista atya